出了教师引导的策略。
  关键词:孔子;罗杰斯;实践;策略
  中图分类号:G622.4 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2013)47-0084-02
  一、“孔子”与“罗杰斯”:课堂智慧引导方法领悟
  (一)“孔子”与“游春”
  孔子是人类的精神导师,他关于学习的经典论述和教育教学一直为后人津津乐道,推崇备至。最近,在读《孔子游春》一文,发现其教育思想透过课文可窥一斑。春潮猛涨,泗水生机勃勃,老师特意带弟子外出游历。虽说“游春”,但孔子置花红柳绿于不顾,看起了司空见惯的流水绿波,这是孔子创设的情境,境中生情。弟子们心求通而未得(愤),口欲言而不能(悱),自是启发的绝好时机。当有弟子主动提出:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?”孔子便水到渠成地引发了一场关于“水是真君子”的谈论,又趁热打铁,与子路和颜回探讨了各自的人生志向。这是一次成功的教学,以天地为场,以水为媒,在精心预设中没有告知,只有无痕地引导,价值观的生成却异常自然与精彩。
  (二)“罗杰斯”与“非指导”
  卡尔·罗杰斯,当代美国著名的人本主义心理学家和教育改革家,他把“以人为中心”的心理治疗理论运用于教育领域,独辟蹊径,提出了“非指导性教学”。他认为:教学就是要提供一种人道的、令人愉快的环境气氛。在这个环境中,学生的个性能最大限度地得到发展。教师不应以指导者自居,而是为学生提供条件,应学生的要求参加讨论、探索、研究,从而形成了以学生为中心的“非指导性教学模式”,其理论和经验得到了广泛的推广。
  (三)“孔子”与“罗杰斯”
  孔子与罗杰斯,一中一西,一古一今,但两者的教育教学思想极其相似:都关注情境的创设、都拥有开放的课堂、都注重智慧的启迪。
  二、“得法”与“精彩”:课堂智慧引导策略初探
  在教授《孔子游春》一课时,教者尝试着将孔子的教育教学理念与“非指导性教学”的理论研究整合,落实于课堂的实际操作中,并初步总结出了一些课堂引导的策略。
  (一)寓教于乐,情境引导初尝试
  【融通】
  孔子提倡“寓教于乐”,即应用教育手段对学生进行美的教育,使学生寓理义于情感愉悦的体验之中,在动情、移情和不知不觉的审美感受中发挥其教育功能。罗杰斯也认为,教师要创设一种可接受的气氛,使学生得以无拘束地、自由自在地交流自己的想法。由此可见,情境的创设在课堂教学中至关重要。
  【】
  1.片段一:(教学导入部分)。教学伊始,教者抓住学生喜欢爱美、爱玩的天性,利用课件展示出逼真的游春动画,让学生感受到大自然中广袤的大地,茂密的森林,温暖的太阳,和煦的轻风,再配以动听的音乐,此时无须过多地讲解,学生已然身临其境,仿佛穿越了时空,正在二千多年前春秋末期的泗水河畔游春呢!
  2.片段二:(教学“赏春”部分)。课文第一部分教学即将结束,此时有一学生提出了质疑:生1:老师,泗水河畔桃红柳绿,景色这么迷人,但孔子好像只对泗水河里的水感兴趣,这是为什么呢?师:是啊,这到底是为什么呢?细细读读文章第二部分,你一定能找到答案。你可以自读自悟写阅读批注,也可以小组讨论找答案。(生立刻学习开去)生2:因为水是真君子,它有德行、有情义,有志向,善施教化,所以孔子喜欢水。生3:“仁者乐山,智者乐水”,孔子是个充满智慧的人,所以爱水。生4:孔表面上是带着弟子赏春,实质上以水为喻,想教育他的弟子成为水一样的真君子呢!这就叫教育的智慧。
  【反思】
  策略一:创设视听情境。在课堂导入部分(见“片段一”),教者创设了恰当的视觉情境,唤醒学生强烈的求知欲望,有效地激发了学生学习的兴趣,所以,善用情境教学,能不断维持、强化学生的学习动机,促进学习动机与情境之间持之以良性的互动。
  策略二:放大问题情境。古训道:“学启于思,思源于疑”,问题情境的创设能激发学生学习兴趣,培养学生善于思维的能力(见“片段二”),因此,当课堂中有学生提出疑问时,教者敏锐地抓住,一个反问,一个学习方式的有效引导,立刻调动起学生学习的兴趣、情趣。课堂中,教师要有意识地创设问题情境,引导学生进行设疑、导疑、释疑,这样可以诱发学生主动思考,开启学生心灵,开发学生潜能。
  (二)注重开放,个性引导初尝试
  【融通】
  “教学相长”是孔子教育思想中非常重要的一部分,正因为如此,学生可以与老师大胆交流,畅所欲言,为教学相长创造了必不可少的条件。
  罗杰斯也认为,课堂上,要开发学生的思维,让学生讨论问题,尽情地发表自己的观点或看法,通过对话和交流,相互影响,相互启发,学生的个人见解将逐渐由偏颇、粗浅走向全面和深刻,并最终形成基本共识。
  显然,这种“互动合作”的教学模式与孔子提倡的“教学相长”其本质是一致的,都是指向课堂的开放度。
  【实践】
  片段三:(品读“论水”部分)。师:孔子认为“水是真君子”的理由是什么呢?请用心感悟。(学生自读自悟写批注)(学生小组交流)师:孔子认为“水是真君子”的理由是什么呢?请同学们任选其中的一点说说自已的理解、感受和想法。生1:我来说水“有德行”,我从“哺育、一切、乳汁”这三个词可以看出,万物的生长都离不开水,水用自己去浇灌万物,牺牲了自己,却成就了别人!师:水是生命之源。如果没有水,就没有泗水河边的——桃红柳绿(生接),就没有——草色青青(生接),没有你,没有我,没有这世间的一切。生2:我来谈水“有志向”。水的志向是流向大海,为此,它穿山岩,凿石壁,但它不畏困难,勇往直前,朝着理想奔去,这种精神令人敬佩。师:正所谓:既然选择了远方,便只有风雨兼程!为了实现自己的梦想,不怕任何艰难险阻,这就是流水的志向。同学们,难道我们不该有这样的志向吗!生3:我想谈水的“善施教化”……   【反思】
  “阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这三个对话,其实就是三种互动。即学生与文本之间的互动、学生与学生之间的互动、教师与学生之间的互动。
  策略一:引导生本互动。“片段三”中,教师以一个问题:“孔子认为‘水是真君子’的理由是什么呢?”引导学生潜心阅读,用心揣摩,带着问题,去理解文本,去与“水”、与“君子”进行心灵交汇,并且把理解和感悟写下来,促进学生的个性学习。
  策略二:促进生生互动。“片段三”中,教者引导学生采取小组合作学习的方式,让学生去讨论、去探究。“生生互动”使教师不再是唯一的源,小组成员之间处于相互交流、彼此争论、互教互学、共同提高的相互激励状态,使教学既带有竞赛和赶超,又能成就学生的发展。
  策略三:关注师生互动。在全班交流的过程中,在合作的环境下,通过教者智慧的引导,“如果没有水,就没有泗水河边的——桃红柳绿,就没有——草色青青,没有你,没有我,没有这世间的一切。”“既然选择了远方,便只有风雨兼程!”学生对“水是真君子”的理解由课本延伸到了课外,“同学们,难道我们不该有这样的志向吗!”又由弟子延伸到了自己。(见“片段三”)。教学过程中,师生互动是一种双边(或多边)交往活动,教师提问,学生回答;教师指点,学生思考;学生提问,教师回答;共同探讨问题,互相交流,互相倾听、感悟、期待。
  总之,教师要引导学生通过个性化学习,小组合作探究,体验性学习,在有向开放、多层互动中既不故步自封,也不随意屈从,在体现主体性的同时,张扬自己的个性。
  (三)启迪智慧,能力培养初尝试
  【融通】
  课堂教学中,教师要注重情感的激发,启迪学生的智慧,提高学生的思维能力,这也是孔子“启发诱导”教学原则的升华。罗杰斯也强调,教学要以学生为中心,而教者则要学会为学生的思维把脉,为学生的学习提供资源,提供帮助。
  【实践】
  片段四:(“赏景”一段的学习)。师:(出示第二自然段)请你自由地读一读,好好地品一品,它美在哪儿?生1:一个“桃红柳绿”一个“草色青青”,有了色彩的泗水河畔春意盎然。生2:第一句用了比喻、拟人的修辞手法,还运用了叠词,让我感受到春风的轻盈、春天的可爱。生3:第二句运用了排比、比喻的修辞手法,形象、生动地刻画出大自然的壮美,很好地抒发出对大自然的赞美之情。生4:我发现这一段运用了总分的构段方式围绕着“大自然多像一位伟大的母亲!”这句话进行了描摹。
  片段五:(2、8自然段的教学)。课堂上,教者就引导学生进行了两次仿写。仿写一之“赏春”片段:在这段话的末尾有一个省略号,细细地读一读这段话,你觉得大自然还是一位怎样的母亲呢?你能通过想象,把省略号省略的内容补充上吗?仿写二之“论水”片段:那么,水在你心目中又具有怎样的品性呢?你也来当一回孔子,赞赞你心目中的水。
  【反思】
  策略一:突出语言训练。高年段,教师不仅要关注文字本身,还应更关注课文是如何表达的,要把教学的重点放在引导学生品味课文的语言上。“片段四”的教学中,教者就引导学生以教材为依托,从“表示颜色的词”、“叠词”、“比喻、拟人、叠词、排比”手法、“总—分”的构段方式等不同角度引导学生去感受语言,领悟语言,积累语言,运用语言。
  策略二:突出思维训练。“片段五”中,教者引导学生进行了两次仿写。两次仿写训练的关注点不同,第一处是对修辞方法的仿写,第二处是情感立意方面的仿写。通过两处仿写,不仅加深了学生对课文重点内容的理解和知识的拓展,而且培养了学生对语言的感受能力和运用能力。
  在阅读教学中,教师既要关注的表达方式,也要指导学生在读中感知写法的真谛,实现对某种写法的自我内化,通过听、说、读、写,启迪学生的智慧,培养学生的能力。
  三、“探索”与“转化”:课堂智慧引导策略辐射
  罗杰斯的“非指导”与孔子的教学思想有很多共通之处。但最相似的一点,即是“以学生为本”。作为教者,我们要在领会其思想精髓的同时,在课堂的实践中要善于总结出一些智慧引导的策略,并将的理论有效地转化为的实践,将教学策略转化为学生的学习策略,并以“语文课堂特征”为中心,辐射至与之相关的其他方面。